ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೆ? ಯೋಗ ಹುಟ್ಟಲು ಮೂಲ ಕಾರಣಕರ್ತನೇ ಶಿವ

ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ ಆದಿಶಿವ?

ಆದರ್ಶ ಗ್ರಹಸ್ಥಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆದಿ ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಆದಿ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನು ಮತ್ತು ಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ. ಶಿವನು, ಆದರ್ಶ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತುಞನೂ ಕೂಡ! ಅವನನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಶಿವ ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಶ್ವರನ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಬೂದಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸರ್ಪವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ನಿಗೂಢ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿವನ ತಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗಂಗಾ ನದಿ, ಶಾಶ್ವತ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಶಿವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಣ್ಣು ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ಕಣ್ಣ ಅಥವಾ ತ್ರಿಲೋಚನ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ ಆದಿಶಿವ?

ಆದರ್ಶ ಗ್ರಹಸ್ಥಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆದಿ ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಆದಿ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನು ಮತ್ತು ಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ. ಶಿವನು, ಆದರ್ಶ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತುಞನೂ ಕೂಡ! ಅವನನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಶಿವ ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಶ್ವರನ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಬೂದಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸರ್ಪವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ನಿಗೂಢ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿವನ ತಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗಂಗಾ ನದಿ, ಶಾಶ್ವತ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಶಿವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಣ್ಣು ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ಕಣ್ಣ ಅಥವಾ ತ್ರಿಲೋಚನ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಶಿವ - ನೀಲಕಂಠ

ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೀಲಕಂಠ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ವಿಷವನ್ನು ಶಿವನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಶಿವನ ಪೂರ್ತಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿಷವೇರದಂತೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಶಿವನ ಕಂಠವು ನೀಲಿವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಶಿವನು ಈ ರೀತಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತ್ರಿಶೂಲ ಶಿವ

ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತಮಸ್ಸು, ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ವ. ಶಿವನು ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಯೋಗದ ಅಧಿಪತಿ; ಮಹೇಶ್ವರ, ಮಹಾ ದೇವ ಮತ್ತು ಭೂತೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಅಧಿಪತಿ.

ಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಪತಿ ಶಿವ

ಶಿವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿ ಪಾರ್ವತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಮೊದಲ ಗುರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊರೆತಿವೆ.

ಈ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ, ಗೋರಕ್ಷನಾಥ ಮತ್ತು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತರ ಏಳು ಗುರುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನವ-ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧ ಅಗಸ್ತಿಯಾರರು ಅಥವಾ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು ಹಾಗೂ ಯೋಗ, ತಂತ್ರ, ಔಷಧ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 18 ಸಿದ್ಧರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಶಿವನು ಯಾವುದೇ ತಾತ್ವಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು

ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಶಿವ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಘ್ಯಾನ ಭೈರವ ತಂತ್ರ ಎರಡು ಜನಪ್ರಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಆತ್ಮವನ್ನು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಆನಂದಮಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳು ಲಿಖಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಶತ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕರಿಂದ ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಿ ಪಡೆದು ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಗುರು ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಂದೊಬ್ಬರಿಗೆ ರವಾಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆದಿಯೋಗಿ - ಯೋಗದ ಶಿಕ್ಷಕ

ಶಿವನನ್ನು ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ (ಆಕಾರ-ನಿರಾಕಾರ) ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಶಿವನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇಡೀ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ. ಶಿವನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು. ದೇವರಾಗಿ ಶಿವನು ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿರಾಕಾರ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಶಿವನನ್ನು ಶಿವಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಾಕಾರನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಶಿವನನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ್ದು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದಲೂ ಕೂಡ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಹ ರೂಪ. ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಶಿವ ತಾಂಡವ ಅಥವಾ ಶಿವನ ನೃತ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವ ತಾಂಡವ!

ಯೋಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿವನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಆದಿ ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಯೋಗಿ- ಈತನೇ ಯೋಗದ ಉಗಮಕರ್ತ. ಈ ಬೀಜವನ್ನು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದವನೇ ಶಿವ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಶಿವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಹಿಮಾಲಯದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವಪರವಶನಾಗಿ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರೆತನು. ಶಿವನು ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಮೊದಲು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನೋ ಶಿವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಜನರು ತಿಳಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಜನರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದು ಏನು ಎಂದು ಜನರು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರು. ಅವರು ಬಂದರು, ಜನರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾದು ಕಾದು ಹೊರಟುಹೋದರು ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವ ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಇರುವ ಇತರ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟನು. ಶಿವನ ತೀವ್ರವಾದ ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಅವನ ಸುತ್ತ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಗಮನಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಟುಹೋದರು.

ಶಿವನಿಂದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಕಲಿಕೆ!

ಈ ಏಳು ಜನರು ಈತನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶಿವನು ಅವರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು "ದಯವಿಟ್ಟು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದರು.

ಅದಕ್ಕೆ ಶಿವನು, "ಮೂರ್ಖರೇ. ನೀವು ಇರುವ ರೀತಿಗೆ, ಅದೆಷ್ಟೇ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದರೂ ನೀವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಮನೋರಂಜನೆಯಲ್ಲ. " ಎಂದನು.

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಈ ಆಯಾಮವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಶಿವನ ಅಂಗಗಳಾದರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಹೊರಟರು.

ಸಮಯವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇವು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಇಂದು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು, ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಲ್ಲದೇ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಆದಿಯೋಗಿಯ ಮಹತ್ವ

ಯಾವುದೇ ವರ್ಗಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆದಿಯೋಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡೂ ಅದರಲ್ಲಿ ನೈಜವಾಗಿ ಸೇರದೇ ಇರುವ ದಾರಿಯೊಂದಿದೆ.

ಒಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿಯೂ ಆ ದೇಹವಾಗದೇ ಇರುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿದೆ.

ನೀವು ಇದೀಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು - ಬದುಕಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು, "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನೀವು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬಹುದು." ಇದೇ ಆದಿಯೋಗಿಯ ಮಹತ್ವ.